猎奇 - 杂文选

富人吃饭穷人埋单

raoq2002@qq.com (raoq2002) — Sat, 26 Apr 2014 09:35:28 +0800

　　克威尔香水公司开拓美国西部市场时，曾跟旧金山的一家电视台合作，帮助他们做一档《唐华寻访录》的华人节目。公司赞助20万美元，条件是节目冠名和中间的广告插播。

　　那时，我在克威尔公司已经不用抱着香水的宣传材料，满大街表演口才。作为公司最年轻的营销经理，西部分区的营销总裁富人吃饭了半天。最后，“当仁不让”的詹姆斯·刘将饭钱付了。他还带着愉悦的表情对我们说：“下次还是我请，你们远道而来，又是出资方，是贵客嘛，可不能怠慢。”然而，回到公司，史密斯立刻把我叫过去，不爽地问：“你为什么不埋单？”我愣住了：这顿饭该由我埋史密斯先生点名让我帮助他处理华人区业务。

　　下午，结束讨论会，史密斯叫我与电视台的节目负责人詹姆斯·刘一起去吃饭。刘是美籍华人。他喜爱007系列电影，爱死了詹姆斯·邦德，所以为自己取了这个英文名字。

　　在路上，以及整个吃饭过程中，我想，两个职务都比我高的人请我吃饭，肯定中间有一个人请客，我只要跟着享用美餐即可。所以，我心情舒畅，放开肚皮，大吃大喝，吃完抹抹嘴，什么都不管。

　　果然，他们为了这顿饭钱争单吗？这完全不合逻辑。

　　“你们都是富人，我可请不起，”我有点赌气，“下次，若想让我付钱，请事先提示。”

　　史密斯是除了克威尔先生之外，多次提携我的一位公司高管。他没有真的生气，而是讲了这样一段话：

　　“我知道，你很不理解，并且有些愤怒。今天，我告诉你，每个圈子都有它的游戏规则。如果你只接受不付出，就很难找到你的位置。至少容纳你的屁股的那张椅子是不稳固的，你随时会被踢走。放下你那可怜的自尊心吧。别人不会在乎你请吃什么，在乎的是你的态度和诚意，明白吗？今天的这顿饭，你没有埋单，詹姆斯只会当你是我的司机、小跟班不起眼的人、无所谓的人、没有价值的人，而不是克威尔公司重要的一员。所以，你要记住，今后只要是你参加的酒席，你都要养成主动埋单的习惯。如果确实不需要由你埋单，别人一定会把钱给你塞回去。所以，不必担心会花冤枉钱。如果需要，哪怕你一个月的工资只有600美元，这顿饭要花掉500美元，你也要毫不犹豫地展现你的大方。”

　　以前，我总是认为，强者和对强者有所求的弱者，才是最该埋单的人。从这个时候起，我纠正了旧有的观念在脑海中强化了“要想成功，就先付出”的奋斗价值观。

　　跟旧金山电视台的节目合作快要结束的时候，史密斯又把詹姆斯·刘和我一起叫出去吃饭。结账时，我主动把钱付了。我发现詹姆斯·刘看我的眼神，顿时有了变化。

　　后来，我们借此机会，成了不错的朋友，一直至今。正是那次主动埋单的行为，为我与他的合作打开了一个窗口。

　　所以，请你一定不要把消费时髦当作交际规则。特别是事业刚刚开始发展时，你需要积累人脉。你还应该记住几个原则：

　　1．穷人和富人一起吃饭，穷人最应该埋单；

　　2．穷人埋单，买的是尊严，买的是平等，买了一份投资；

　　3．不会埋单的人，不懂得机会是什么；

　　4．埋单，既是一种付出，也是一个细节，更多的是培养一个人积极付出的习惯。

　文/章岩·《20而励》

大学生的尴尬

raoq2002@qq.com (rocky) — Thu, 18 Jun 2009 16:40:59 +0800

六月，这对高中生来说是一个黑色的时空存在，因为他们三年抑或十二年的韬光养晦将要在三天的时间里喷薄出人生第一次跳跃龙门的可能。他们向往大学，向往那充满掌声与鲜花的象牙塔，他们“宁为玉碎，不为瓦全”，宁愿卷土重来，也不情愿上低分录取的三本与专科院校。为圆大学梦，使自己的身心再透支一年也在所不辞。

　　那么，大学就真的那么美好吗？大学生就真的那么令人希羡不已吗？

　　其实不然。曾几何时，伴随着高校扩招与社会进入工业化阶段对技术性人才的大量需求，大学生开始不再被社会宠幸了，甚至还会在特定的时空范围里显得有些尴尬。虽然造成就业压力的原因是多方面的，但是作为大学生思想中传承了几千年的“学而优则仕”的观念却会在大四毕业的刹那土崩瓦解，因为工作可能更多的是一种社会功利的载体，而用四年的时间来不断修身的大学生在功利面前就有些先天不足了。他们用大学里厚德载物的精神素养去与专科技校的专业能力相比，就会感受到自己的孱弱无力，他们用自由宽恕的价值规范去衡量功利与效率为核心的职业理念时，显得不堪一击。

　　他们开始迷惑，或者开始醒悟。迷惑于在乡里亲人企羡中苦修四年的大学怎么使他们与这个社会格格不入。于是，就会出现大学生人性乃至生命的大尴尬，他们会在这个尴尬的怪圈中日渐沉沦。他们开始看轻自己，以至于自己走到了人性与灵魂的边缘依旧浑然不觉。这个时候，他们会成功地完成从一名大学生向一个俗不可耐的社会渣滓的角色转变。从此，他们就会时刻尴尬于社会管理与自己的那些“伟大”的人生理想之间。而醒悟者则恰恰相反，他们会比别人更加明白“社会功利”这四个字的深邃意境。他们为了工作，为了身体力行地融入到这个功利的职场规范，他们也就跳跃式的完成了自己的角色转变。所付出的代价是，四年辛苦学来的“屠龙术”就在顷刻间变成了“宰猪技”，到处被报道的大学生猪倌、大学生杀猪匠、大学生农民工也就不绝于耳、不绝于目了。

　　对此，一些专家、学者大声呼吁大学生要转变就业观念，那么转变就业观念难道就是去抢夺另外一个弱势群体的生存权利吗？是要大学生放下尊严进而不顾廉耻地追求更低层次的功利交易吗？我们仔细思量，这些“关心”大学生生存与发展的专家、学者们，是否也会在夜深人静的时候，暗自庆幸自己没有在自己找工作的时候撞上这个工作紧缺的社会阶段，而这种庆幸会在他们口若悬河的社会高调中自我淡化，因为在正常的社会行为中自己也觉得对此难以启齿。他们企图使大学生走出这种尴尬，但结果却是大学生陷进了更大的人生尴尬之中。他们尴尬于博闻广识的大学生实践能力与专业深细的技术人才的职业功利之间，他们尴尬于素质道德与功利伦理之间，他们尴尬于尊严于简单的生命存在之间……

　　几年内大学生剧增，可是大学还是在不断的扩招，高中生还是无法转变“取大学弃专科”的传统观念。所以大学生越来越多，而这个越来越庞大的的大学生群体将来的出路如何，大学生将来能否就业，这似乎就与大学无关了。他们只安排你在大学四年里读书学习，但是至于是否上课，是否对超负荷的课程安排有意见，是否对完成任务式的教学进度有看法，他们都是不会去过问。

　　说一句耸人听闻的话，不知是否会有人与我心有戚戚。我总觉得我们这一代的大学生的社会地位在极度地下滑，为了生存，一直走到了“仕”的极端。不知道大家是否有过这样的感觉，当为工作奔波无果的你与你高中时那个因学习成绩差而不被重视但后来却以技校为依托而高薪被用于职场的同学偶然相遇的时候，你是否也曾羞愧过，当他赞扬你的大学的时候，你是否也曾无地自容，当他谈起自己的薪酬福利的时候，你是否也曾觉得从未有过地尴尬。同样，你是否也见过时下越来越多的人对大学生鄙夷的眼神，就连曾经我们觉得一直都羡慕我们的工人、农民、小商贩有时都会对我们进行一些冷嘲热讽。当然，这并非是他们不再尊重知识，只是大学生的泛滥在他们的观念中已经失去平衡，生存的困顿使得大学生在自然人的属性上和他们不再具有高下的差异。更多的例子，我将不再一一列举，只要你关注你周围世界的微妙变化，你就会发现大学生的尴尬在不断地扩大。

　　或许我们更多的人，还是不愿放弃大学生空头的虚荣，觉得自己还是时代的宠儿，还是众人仰望的天之骄子，像某人说过的，走出大学你除了能说几句自以为很有深度、很有哲理的话之外，你还能干什么。他们无法接受越来越大的尴尬给他们带来的精神落差。可是，当他们有一天走出自己虚设的精神城堡时，当他们不得不离开自我保护的价值围城时，他们会发现自己已经是四面楚歌，已经无法走出自然生命乃至灵魂深处的矛盾与尴尬，只能在自己宏大的理想幻象与现实之间不断碰壁。

　　经历了黑色六月，又一批大学生将会怀着狂人般的心情走进大学，那么接下来的大学生活会不会散淡他们对梦寐多年的厚重的大学情结呢，是否也将会对大学有更客观、更理性、更深层次的把握呢！

　　进入大学之后，他们将要面对的会是什么，三年或四年之后等待他们的又将会是什么呢！我们拭目以待。

这件事与你我有关

raoq2002@qq.com (raoq2002) — Mon, 06 Apr 2009 16:24:30 +0800

近日，从报纸上读到一篇文章：一对在华居住的加拿大夫妇，出于同情，从街上收留了一位无家可归的乞讨者，引起周围邻居的不满。因为这位乞讨者衣衫褴褛，每天出入小区，有损他们的形象。不仅如此，更让他们不安的，是怕这位乞讨者在小区内行窃，甚至行凶伤人。于是大家联名告到物业，直到将这位乞讨者从那对加拿大夫妇家中驱逐了事。
　　读罢掩卷深思。我不知道是什么原因，让国人对自己的同胞如此冷漠。原本与人家毫无关系的外国人，尚且伸出同情之手，而“本是同根生”的华夏之子，不去“献出一点爱”也就罢了，却反而结成同盟去阻拦。真不知那对加拿大夫妇作何感想，也不知那些中国邻居日后遇到这对夫妇，会不会脸红？我想应该不会，否则就不会那样做了，他们一定觉得自己做得对，怪两位加拿大人多管闲事，把一个与己无关的“外人”领到家里来，给他们原本平静的生活“添乱”。
　　不知怎么的，我想起很久以前读过的一个案例，那是发生在二十世纪六十年代美国的一件惨案。1969年8月9日，居住在洛杉矶的著名电影导演罗曼·波兰斯基的妻子——怀孕八个月的电影演员莎伦在家中被害，同时被害的还有他们的朋友、邻居。几位成年人和一位即将出世的胎儿被以非常残忍的手段杀害了，死前遭受击打，身中数刀，其中一人身中五十一刀，头部被击打数次，并中了两枪。
　　惨案震惊全美。可是，人们还没来得及从这起疯狂、血腥的惨案中缓过气来，第二天夜晚——8月10日，悲剧再一次重演。莱诺夫妇——一家连锁店业主——被以同样残忍的手段杀害了！由于两起谋杀案均未有财物丢失，加上作案手段残忍，人们纷纷猜测是恐怖组织或邪教组织所为。一时间，惊惧与恐慌在洛杉矶蔓延，人们取消各种活动、约会，购买枪支，雇佣保安。为了尽快将凶手捉拿归案，波兰斯基的家人和朋友捐款两万五千美元，重金悬赏能够提供线索的人。
　　洛杉矶警察局投入全部人力、物力展开调查。但是，由于凶手未在现场留下证据，使得侦破工作难以进展。两个月的时间过去了，凶手依然逍遥法外。在案发后第三个月，警方终于找到突破口。一位另一起谋杀案的犯罪嫌疑人，在狱中向同伴提到一位叫查理的男人，是他们的“头”，策划并指派他们执行谋杀。警方据此线索，找到并逮捕了这位叫查理的犯罪嫌疑人，以一级谋杀罪对其进行起诉。
　　查理·曼森是一位被遗弃的私生子，他的童年基本上是在教养学校度过的。十岁起就开始抢劫、盗窃，从此便在犯罪、入狱和假释中度过青春岁月。当他三十二岁被释放时，已经累计在狱中度过十七年时间。查理智商很高，聪明过人，虽然没受过什么教育，但在构思、组织犯罪方面，无师自通。出狱后不久，他就纠集了—群社会闲散人员——主要是像他一样的问题青年、无家可归者，策划并实施谋杀。之所以选择波兰斯基和莎伦一家，仅仅是因为一次查理从他们家门前经过，问路时被“冷漠”地打发走了。这一“谋杀理由”让人听了不寒而栗！更令人震惊的是，查理拒绝律师为他辩护。在法庭上，他用傲慢、蔑视的目光扫视着法官、检察官和陪审员以及旁听席上的人们，随后用手一指那些站在被告席上的同案犯，高声为自己辩护道：“这些孩子拿着刀子扑向你们，可他们是你们的孩子！是你们教育了他们。我没有教过他们什么，我只是尽量帮助他们站起来……为了不进监狱，我曾经从你们的垃圾桶里找东西吃，我曾经穿过你们穿旧不要的衣服……我曾尽了最大的努力在你们的世界里生存，而现在你们却想杀死我。哈哈！”说到这儿，查理停了下来，冷笑了几声，然后用手指着自己的胸口，继续道，“你们想杀了我？而我已经死了，死了一辈子了！我已经在你们建造的坟墓里度过了三十二年！”
　　最终，查理·曼森以一级谋杀罪被判处死刑，结束了他罪恶的一生。
　　查理·曼森死了，但是，他在法庭上说的那些话，就像他犯下的令人发指的罪行一样，让人久久无法忘记！人们开始思索、反思。是谁培养、教育了查理和那些与查理一样的人？他们来到这个世界上时，也像所有婴儿一样纯洁、无知，瞪着一双清澈的眼睛，好奇地看着这个陌生的世界和周围陌生的人们。那时的他们不会想到，有一天自己会拿着刀子，扑向人群！不会想到自己会被关进监狱，送上绞架！没有人喜欢监狱，即使是像查理这样的人。他也曾努力想在这个属于大多数人的、正常的、温暖的世界里生存，但最终却走向另一端……
　　其实，杀死波兰斯基妻子和他们未出世的孩子的，不仅仅是查理，还有这个社会。正如查理自己在法庭上所说，他在被判死刑之前，就已经死了。只有已经死掉的人才会做出那种令人惨不忍睹的暴行！只有已经死掉的人才会对监狱和绞架无动于衷！但这又能怪谁呢？他并非生而求死，他是被遗弃他的母亲杀死的，是被这个冷漠的社会杀死的！
　　我这么说，不是想为查理辩护，也不是想让大家都像那对加拿大夫妇一样，把无家可归者收留到自己家中。我只是想说，犯罪固然可怕，但更可怕的是产生犯罪的根源。而在一切犯罪根源中，贫穷位居首位。也许你觉得那些流落在街上的乞讨者、无家可归者与你无关，但事实并非如此。我们所赖以生存的社会是一个结构缜密、互为依存的整体，是一个环环相扣、不可分割的链条，没有人可以单独存在。发生在这个世界的每件事，存在的每个人，都与你有关。你要知道，街上每增加一个流浪者，社会就会增加一分不安定因素。当你伸手相助的同时，也是在减少自己和周围人的风险。反之，如果你冷漠地拒绝，也许就在这一瞬间，已经为他开了一张通向监狱的路条。

文/张松多

打虎未必真英雄

raoq2002@qq.com (raoq2002) — Tue, 03 Mar 2009 20:42:18 +0800

打虎未必真英雄
傅华明

东京要召开群英会，给阳谷县拔了一个名额，其时恰在武松打虎之后，谁够条件？百姓公推武松。“阳谷县群英会代表资格审查委员会”的要员们就武松是不是英雄这个问题进行了激烈辩论：

张委员：单从打虎这一点上看，武松表现确实勇敢。可是他不遵守“三碗不过冈”的店规，又无视本县关于“巳未午三时辰结伴过冈”的牌告，看来该同志的组织纪律性比较差……

李委员：我认为动机问题才是关键的问题。武松打老虎，究竟出自何种动机？如果为公为民，自动上山寻虎除害，那当然也不愧英雄称号，可是开枪在景阳冈与虎相斗，完全是迫不得已，动机显然是自保性命。

王委员：凭良心说，这虎是不是武松打死的还是个问题呢。现场有死虎也有武松，但假如他人打死老虎不名而去，武松路遇死虎冒领其功，那就不仅不够英雄资格，连个人品质都成问题了。

    赵委员：打虎？要看他打的是什么样的虎。假如是只病虎，即使打死，也非英雄。

    钱委员：敢打病虎仍不失英雄本色。景阳冈猎户四处捕猎，老虎身中药箭或伤或死的可能性都不能排除，而所报材料中又没有“死虎尸检结论”，谁敢保证他打的不是伤虎死虎？

孙副主任：武松打虎这件事不能否认。但我认为武松明知山有虎，偏向虎山行，这咱冒险主义能跟英雄主义划等号吗？

高主任：我说同志们，老是在“打虎”这个圈子里打转转可不行啊！打虎未必真英雄，英雄未必都打虎嘛。能不能放开眼界在其他同志中考虑考虑？比如卖烧饼的武大，贩西瓜的王婆……

买房爱国论

raoq2002@qq.com (raoq2002) — Wed, 11 Feb 2009 22:02:32 +0800

中央刚出台了规定，明确反对地方政府干预房地产市场，结果就出现了某领导的“买房爱国”论。已经有一位领导因为不当言论被免职。至于这位领导被免职的真实原因是不是言论不当，就不清楚了。但至少是这么说的。“买房爱国”论与“不降房价是保护群众利益”的论调基本是吻合的，与中央禁止地方政府干预房地产市场的精神是背道而驰的。或许我给人家扣的帽子大了一点儿，但人家既然已经把“买房”提高到了“爱国”的高度，那么想必我提高一点高度来认识这个问题也应当有情可原。
　　经济困难，大家踊跃花钱，缓解严峻经济形势，七扯八扯扯到了爱国上，也不能说没一点儿道理。也就是说，如果你从买房这个中心向外扯，扯到十万八千里外，或许还真能扯到爱国这个概念的边上。当然这也只是从理论上推测。你花了钱，这些钱最终是不是真起到了爱国的作用，那么另当别论。即使是没起到爱国的作用，我们也没有理由怀疑讲这番话的人的诚意。这不是他的错，谁让买房离爱国太远呢。
　　不过就有人喜欢说怪话，说风凉话。哎呀呀，我怎么就不能从买房想到爱国呢。这怪不得别人，只能怪你没有丰富的想像力，只能怪你的思维不够活跃，只能怪你思想不够解放。就算你想破脑袋也想不到，既然人家领导已经说了买房就是爱国，难道你就不会跟着说，对对对，领导您太高屋建瓴了，太高瞻远瞩了，不愧是领导，买房当然是爱国，而且应当说是高度爱国。
　　我一开始脑筋也转不过弯来，现在明白了，买房就是爱国。理由吗？就是根据领导总是对的这个基本原则。如果领导确实有不对的地方，一律参照基本原则处理。对于该领导这一高屋建瓴、高瞻远瞩的指示，我得汇报一下认真学习买房就是爱国这一宏大精深理论的心得。
　　买房就是爱国。那么中国爱国第一人应该算是袁世凯。他不仅买了房而且买了地，还取了好多房姨太太，后来改叫皇后。他解决了房地产企业销售额低的问题，为当时房地产业的发展作出了突出贡献。他还解决了青年漂亮失业女性的就业问题，使她们过上了幸福的生活。当今社会爱国人士就多了，有的斥资千万买了大别墅，有的买了好几套房子，使我国房价高启，GDP猛增。许多人也向袁世凯学习，不惜背负骂名与指责，毅然养了几房姨太太。谁爱骂谁骂，爱免职就免职，总之爱国是没商量余地的。谁不爱国呢，主要是农民、与城市下岗职工。农民道德素质最差，不仅自己不买房，而且还自己盖房子，公然对抗买房即爱国之伟大号召。城市下岗职工也好不到哪里去。房地产市场自从产生以来，下岗职工这个群体几乎就没买过房子，就没有为房地产市场作出过贡献。还有街头的乞丐，看似可怜，实则可恨得很，为什么不用乞讨的钱买栋别墅，尽最大力量爱国呢？
　　仅仅不爱国的人还不可恨，还有卖国的。谁啊？当然是房地产商。买房爱国，那卖房不是卖国吗？买房和卖房相对，爱国自然和卖国相对。这应该没有什么疑问。也不能一棍子打死，房地产商也有爱国的，比如搞什么不降价联盟的。谁都知道，不降价是不会有人买的，搞不降价联盟，意思就是绝不卖房，这不是爱国是什么。但另人痛心的，依然有房地产商在想尽办法卖房，也就是在卖国。国家没了，个人难道还有好日子过？覆巢之下，焉有完卵？无论爱国的买房人出多少钱，爱国的卖房人是都不应该卖房子的。明白了这个道理，事儿就好办了。买房人出多高的价都应该买房子，开发商无论买房人出多高的价都不应该卖，这就是爱国的最高境界。
　　不说了，光想没用，回家把银行里存的几千元钱拿出来，赶紧买房子爱国去！

文/中华杂文网

申请参加懒汉大会的十个理由

raoq2002@qq.com (admin) — Thu, 15 Jan 2009 11:05:16 +0800

欣闻意大利近日宣布将举办历史上首届懒汉大会，自以为是懒汉的人都可申请参加。组织者称，举办大会的目的是让懒汉们在一起交流经验，学习如何节省体力、放慢节奏、开心过自己喜欢的日子。会上还将专门举办偷懒学习班，专门请偷懒高手传授偷懒技艺。本人作为一名长期在某行政机关混饭吃的专门撰写各类公文的“高手”，完全有资格参加此次具有世界影响和深远意义的偷懒人才大会，具体理由如下：

　　1．本人写在各类公文上的所有漂亮话、时髦话、空话、套话、大话——如“搭建某某平台”、“构建某某格局”、“争上新台阶”、“再创新辉煌”之类，全是从报纸上随手抄来的，为此本人节省了无数的脑细胞，也节省了不少苦思瞑想的时间。而且如此偷懒，还偷得领导对我的十分赏识！

　　2．本人给头儿写的所有讲话稿都是从报纸上东拼西凑来的。本人所做的事，仅仅只是制造几个显而易见的病句和错别字，让领导稍稍一改就能通过。为此本人节省了大量的时间跟同事们打牌、下棋、说黄色段子，日子过得十分开心！

　　3．本人调查研究只到领导重点扶持的单位里去，那里的人特别会说，眉飞色舞，滔滔不绝，真真假假虚虚实实的经验一条又一条。很多材料都是现成的，还有媒体的许多报道可以“参考”。这样的调查报告写起来真是舒服，自然也特别容易偷懒啊！

　　4．总是借故办公室太嘈杂，心静不下来，要求回家写材料，两天后打电话说还需要修改修改，三天后说还要再提高提高，四天后说还要再润色润色。其实回家后两个小时就写完丢到一边去了，剩下的时间就是睡懒觉、听音乐、泡妞、交友。如此偷懒，真是让人快活如神仙！

　　5．用公费买一本《公文写作大全》，每次写作之前打开此书看一看，按照那上面的格式和要求套着写就行了，根本用不着自己去改进，去创新——那太辛苦了，而且往往是费力不讨好。这样的蠢事，还是让不会偷懒的傻瓜们去干吧！

　　6．在同事面前极力渲染公文写作的艰难与神秘，努力让大家认识到，在这个机关里，只有自己干的才是最辛苦、最重要，也是最不能被他人取代的活儿。这样做，既有利于提高自己在大家心目中的地位，也有利于为自己创造一个非常美妙的偷懒环境！

　　7．主动给领导代酒，然后装醉——醉得东倒西歪，倒地不起，蹬腿，翻白眼。这样就可以赖在家里休养几天，推掉一些那种该死的总也写不完的其实并无什么价值的狗屁公文——让那个正在跟我学写公文的不会装醉不会偷懒的家伙暗暗叫苦、多多代劳吧！

　　8．将自己写过的所有的东西都保存起来，以备日后不断“翻新”——既可让贵人多健忘的老领导常读常新，也可让初来乍到的新领导耳目一新，更可让我这个“老油条”轻轻松松地混到更多的“薪”！如此偷懒，真是妙不可言！

　　9．经常出去走走，向其他单位的“老油条”学习和取经，把他们炮制各种公文的高招与妙招悉心学到手。实际上是让自己学到更多更好的偷懒办法，好让自己成为一个偷懒的常胜将军！

　　10．大力吹捧只爱吃喝嫖赌，不爱看书学习的领导，心甘情愿地代替他们去参加各种培训，接受各种考核，甚至代替他们读硕士、读博士，为他们混取假文凭。因为只有在无知无能的领导手下，才更好偷懒啊！

文/大超原载《杂文月刊》网站

西门庆心中的佛——第一篇杂文系网摘

raoq2002@qq.com (raoq2002) — Thu, 18 Dec 2008 13:20:30 +0800

据《金瓶梅》第57回所写，西门庆仅是向永福禅寺一次就施舍了500两银子。今人可能不了解那时的500两银子是个什么概念，这里举两例子说明。西门庆的好友常时节在县城买了一套四间的房子，花了35两银子。以此类推，500银子足够买57间房子。如果以现在的价格计算，那57间房子，起码也值57万元人民币吧。西门庆请了一个叫温必古的秀才作西宾，专为他管理书信往来，给温必古开的工资是每月3两银子。这么说来，这位充当秘书的角色工作166个月所得到的薪水只有500两银子。而如今一个能充当秘书的角色，166个月也应该挣到50万人民币。可见，500两银子实在不是一个小数目。此外，西门庆除了自己施舍之外，还动员他人向永福禅寺的捐赠和尚。他说：“我这里内宫太监，府县仓巡，一个个多与我相好的。我明日就拿疏簿去，要他们写。写的来，就不拘三百二百，一百五十，管教与老师成就这件好事。”面对永福禅寺的长老，西门庆如此慷慨与热心，说他真心向佛，应该不为过吧？

　同时，西门庆又是一个十足的无赖恶霸。为了将有夫之妇潘金莲占为己有，他包了一包砒霜交到王婆手中，由王婆交给潘金莲，药死了潘金莲的丈夫武大郞（从书中的描写可以看出，武大郎临死之时应该是痛苦万状，惨不忍睹：正似“油煎肺腑，火燎肝肠。心窝里如雪刃相侵，满腹中似钢刀乱搅。浑身冰冷，七窍血流。”）。为了将有夫之妇李瓶儿搞到手，他让地痞无赖张胜鲁华去找李瓶儿的丈夫竹山寻衅滋事，并让他的同僚夏提刑对蒋竹山滥施毒刑（书中这样描写的：“当下三四个人，不由分说，拖番竹山在地，痛责三十大板，打的皮开肉绽，鲜血淋漓。”）为了达到长期霸占宋惠莲的目的，他给宋惠莲的丈夫来旺儿（来旺儿本是对他忠心耿耿的奴才）设下圈套，故意诬陷来旺儿要谋他的财害他的命，同样又是借夏提刑之手打得来旺儿“皮开肉绽，鲜血淋漓”，并将来旺儿发配到徐州。至于他贪脏枉法、草菅人命、吃了原告吃被告的事情，那就不一一说了。

　既然信佛，那就应该有心为善，怎么又如此无耻凶残呢？这不是自相矛盾吗？其实，一点也不矛盾。请看这样一个情节：在他向永福禅寺施舍之后，吴月娘对他说：“哥，你天大的造化！生下孩儿，你又忏善念，广结良缘，岂不是俺一家儿的福分？只是那善念头怕他不多，那恶念头怕他不尽。哥，你日后那没来回没正经养婆儿，没搭煞贪财好色的事体，少干几桩儿也好，儧下些阴功与那小的子也好。”西门庆笑道：“你的醋话儿又来了……咱闻那佛祖西天，也止不过要黄金铺地；阴司十殿，也要些楮镪营求。咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵。”这就说明西门庆信佛确实不假，不过，在他心中的那个佛，也是十分爱财的，也是贪脏枉法的，只要有人给他好处，哪怕做了再多的坏事，他照样要让此人享有泼天的宝贵。因此，西门庆信佛，为永福禅寺施舍，其实就是想从佛那里获得让他胡作非为而不仅不受惩罚反而能够安享荣华富贵的权利。

　平心而论，西门庆有这样的想法，也不能全怪西门庆。那永福禅寺外出求布施的长老所写的疏簿里说得明明确确：“仰仗着佛祖威灵，福禄寿永永百年千载；倚靠他伽蓝明镜，父子孙个个厚禄高官。瓜瓞绵绵，森挺三槐五桂；门庭奕奕，焜煌金埒钱山。凡所营求，吉祥如意。”化缘的长老如此说了，只要你肯施舍，那你想要什么就有什么，要官有官，要财有财，要寿有寿，西门庆为何不信呢？

　不知西门庆心中的这种“佛”世间有多少，不知人世间有多少像西门庆这样的信徒。